春耕备耕忙，不负好时间。前多少天，“雨水”骨气已过，想必城市农夫当初曾经开端这一年早稻的耕耘。作为农业年夜国，在我国现代，兴许是出于对农夫的歌唱或许是昔人对往生之后的欲望，在现在广东的各年夜博物馆中，都藏有不少汉晋两代以农耕为题材的陶塑模子，被称为陶水田，广州博物馆文物维护治理部主任宋平接收新快报珍藏周刊采访时表现，陶水田的出土以及陶屋中的舂米俑、陶仓、陶牛模子等，能够证实广东地域是水稻莳植比拟成熟的地区。 广东汉晋水田模子的呈现 是岭南地域农业出产技巧进步的标记 记者在广东省博物馆的展厅里，看到了一件汉代泥质红陶的“陶水田附船”的模子。井字形的水田被分别为六方，五方田面刻水涟漪，一方田面为点纹，每方有一陶俑在休息。此中另有一陶俑坐在田埂上。右上角陶俑戴斗笠，双手作手扶姿态；右下角陶俑执镰做收割状；坐在田埂上的陶俑仿佛在磨镰刀；在他正后方的那方俑则做扶犁状，田面另有一犁头冒出，活泼风趣；左上陶俑站破，仿佛在盘点插过的秧苗；左下方的陶俑则直接坐在田里，看起来像在绑缚稻草。 陶水田附船模子片面展现了汉代岭南稻作情况：水田四周河网密布，划子是重要的运输东西；插秧与收割同时停止，标明此时珠江三角洲的水稻曾经履行一年两熟制，反应出广东汉代农耕技巧的开展提高。如斯的耕耘场景，在明天也非常熟悉。 学者程仁发以为，这件文物提醒了两个要害的景象：一是这个属于朴直的耕地，即良田，也就是井田制的那局部优质耕地；二是农耕出产粗放化，这是庄园经济开展的主要标记。私有地皮制发生后，有的农夫为难生涯重负而自愿出售地步，富者买受吞并，所谓年夜田主，即由此而生。 广州番禺龟岗M16也出土了方形汉代“陶水田”，现藏番禺博物馆，四处及旁边有高起的“田”字形埂。田中有7个戴笠俑，或抬头，或哈腰，表示出插秧的劳作局面。 华南农业年夜学社会学系教学向安强在与张巨保结合签名的论文中表现，汉代是中国传统农业曾经进入成熟阶段的主要汗青时代，广东出土的水田模子为研讨汉晋时代广东地域农业出产状态供给了主要的什物例证。从出土的文物标明，广东农业出产在汉晋时代失掉了敏捷的开展，珠江三角洲一带曾经离开了“火耕水耨”的状态而走上精耕细作的途径，在农业出产技巧方面到达进步程度，为岭南地域社会经济开展奠基了主要基本。广东汉晋水田模子的呈现就是岭南地域农业出产技巧进步的标记，也是我国各地域出产教训相互传布交换的成果。 相似的陶水田，在广州博物馆也藏有一件，宋平以为，陶水田作为一种陪葬的冥器，是汉代人“事逝世如事生”丧葬观点的表现。人们把陶水田、陶作坊、陶仓、陶猪羊圈这类出产类模子冥器放在墓中，是盼望逝去的亲人同样能够失掉丰盛的物资。从另一个角度来看，这也让先人能够窥见事先的出产程度跟生涯方法。 陶水田冥器随葬 表现了南北文明的融合 除了汉代，两晋时代的陶水田也多有发明。南汉二陵博物馆就藏有西晋“陶水田”，这是1994年黄埔区年夜沙镇姬堂彭山M3出土，水田被一纵一横的“十字形”田埂分为四块。此中的三块水田上都各有一头站破的水牛抽象。但值得留神的是，这不是传统的牛犁田的方法，由于下面并不犁，那么，很可能则是另一种在北方汗青长久的传统耕耘方法——水牛踏耕，即耨田。让水牛把水田踩得软韧平均，种下去的水稻收获才会更好。 肇庆市博物馆也藏有一件东晋陶水田耕耘模子。该“水田”长方形底作平台，内以十字突出表现四块水田，十字穿插处理一釜，有盖，双耳，当系表示田间设食。三个侧边缘有漏斗形器，表现两块田之间可通水或排水。每块田中置一人牛。稻作文明始于北方，陶冥器随葬则是华夏风气，该文物不只充足表现了秦汉当前，南北文明的融合。也从正面反应了事先岭南地域水稻出产有长足的开展。 早在汉代就有了牛耕方法 现代种田，牛的脚色非常主要，下面提到的水牛踏耕就是此中典范例子，风趣的是，在现在的出土文物中，另有种种陶牛棚、陶畜生房的出土。也让咱们能够一窥现代养牛的方法。 1994年，在黄埔区年夜沙镇姬堂彭山M2，出土了一件西晋陶畜生房，立体呈长方形，房内距离成三室，左室为劳作园地，有一人舂米，二人在槽前持杵，槽内似有两条鱼，一人持簸箕，两鸭似在旁寻觅筛落的谷物。右前室有三只年夜羊，近门前横破一小羊。右后室有三牛，门前破一人，往槽内倾倒食品。屋顶可装配。 现藏广东省博物馆有一件东汉陶牛棚，呈四方半遮状，旁边有柱，柱旁站一人俑，正在给牛喂食，器内较年夜中间牛俑应为一公一母，带着一年夜两小的幼牛俑绕着柱与人俑转圈，场景非常有生涯味。 别的，另有各种陶牛的出土，宋平表现，陶水田的出土以及陶屋中的舂米俑、陶仓、陶牛模子等，能够证实广东地域是水稻莳植比拟成熟的地区，早在汉代就有了牛耕方法、堆肥沤肥等进步地皮肥力的方式，并有较高的产量，能够储存。 ■珍藏周刊记者 梁志钦
